| Патриотический, интернационалистский и гуманистический пафос произведений социалистического реализма. В предреволюционный период В. И. Ленин, выражая свою горячую любовь к России и высокие патриотические стремления к свободе и счастью своего народа, писал в статье «О национальной гордости великороссов»: «Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты».
Великая Октябрьская социалистическая революция создала необходимые условия для подлинно человеческой жизни трудящихся масс нашей прекрасной Родины. Противоречия между интересами человека и господствующими формами жизни были уничтожены. Образовалась почва для развития роста советского патриотизма.
Новые и новые достижения советского народа наполняют сердца всех советских людей гордостью за свою социалистическую Отчизну, горячей любовью к ней. Ощутимый результат
трудовых усилий каждого советского человека — дальнейшее улучшение жизни всей страны, а последнее столь же ощутимо сказывается на индивидуальных судьбах отдельных людей.
Позднее эта органическая взаимосвязь жизни каждого советского человека с общей жизнью нашей Родины была особо подчеркнута в Конституции (Основном законе) Союза Советских Социалистических Республик.
Так, во вступительной ее части в общей характеристике раз-витого социалистического общества сказано: «Это — общество, законом жизни которого является забота всех о благе каждого и забота каждого о благе всех».
В годы Великой Отечественной войны связь нашей молодежи с семьей, школой, со всем родным укладом жизни, чувство советского патриотизма становится животворной силой, поднимающей на смертельную борьбу с фашистскими захватчиками. Вспомним молодогвардейцев А. Фадеева, вспомним стихи М. Алигер о Зое Космодемьянской, воспевающие подвиг замечательной советской патриотки:
Ты лежишь на снегу.
О, как много за нас отдала ты, Чтобы гордо откинуться чистым, прекрасным лицом! За доспехи героя, За святое блаженство быть храбрым бойцом,
за тяжелые ржавые латы. Стань же нашей любимицей, символом правды и силы, Чтоб была наша верность, как гибель твоя, высока.
Советский патриотизм не знает национальной исключительности, противопоставления интересов советских людей интересам трудящихся масс других стран. Наоборот, ему свойствен пролетарский интернационализм.
Советский народ законно гордится тем, что во главе с русским рабочим классом начал новую эру в развитии человечества. Он сражался на фронтах Великой Отечественной войны, освобождая не только советские города и села, захваченные оккупантами, но и все народы, над которыми нависла фашистская угроза. Советские люди, занятые созидательным трудом, пе только развивают и обогащают свою страну, но и укрепляют мир во всем мире. Всемирная миссия советского народа обус-ловлена пролетарским интернационализмом. Осознание этой миссии тем более внушает советским людям гордость за свою страну, находящуюся теперь, как об этом когда-то мечтали Белинский, Гоголь, Чернышевский, во главе всего прогрессивного человечества.
Поэтому и восклицал Маяковский, выражая высокое чувство советского патриотизма:
Весну человечества — вот что видел в молодой Советской республике поэт, вот что он воспевал в ней!
Советский патриотизм и пролетарский интернационализм неразрывно связаны с социалистическим гуманизмом, предполагающим активную борьбу за человеческое счастье и присущим лучшим произведениям советских писателей. За освобождение людей от враждебной им власти капитала и за создание истинно человеческих условий жизни боролись такие горьковские герои, как Нил, Павел Власов, Кутузов. Не мог чувствовать себя счастливым вне непосредственного участия в строительстве социализма Павел Корчагин Н. Островского. В смертельной схватке с фашизмом отстаивали завоевания Октябрьской революции, мир и счастье трудящихся масс герои произведений А. Твардовского, А. Фадеева, М. Шолохова, Л. Леонова, М. Стельмаха, Н. Тихонова, Б. Полевого, Ю. Бондарева, Г. Ба¬кланова, В. Быкова, А. Чаковского, Э. Казакевича. Активно участвуют в общенародной борьбе за построение коммунизма труженики городов и деревень, правдиво и ярко изображаемые замечательными советскими писателями.
Другая, неразрывно связанная с первой особенность социалистического гуманизма — ненависть к угнетателям человечества. И эта особенность социалистического гуманизма ярко сказывается в произведениях советской литературы. Один из героев романа «Как закалялась сталь», представитель славного поколения «рожденных бурей» Сергей Брузжак, юноша с чистыми голубыми глазами, умевший нежно любить и крепко хранить дружбу, сражается с посягавшими на независимость молодой Советской республики интервентами. Он вынужден убивать врагов, чтобы приблизить время, когда никто и никого убивать не будет. Фадеев рисовал в «Молодой гвардии» молодежь Краснодона, которая во имя любви к жизни и людям уничтожала фашистов и их лакеев типа Фомина.
Таков социалистический гуманизм.
Революционная романтика и критическое начало в произведениях социалистического реализма. Особенности социалистического реализма проявляются не только в его идейном пафосе, но и в характере изображения действительности. Опираясь на глубокое знание закономерностей общественной жизни, рассматривая действительность в ее революционном развитии, социалистический реализм имеет все возможности для наиболее последовательного реалистического изображения жизни. Это, в
частности, определяет своеобразие революционно-романтического начала в социалистическом реализме.
В классово антагонистическом обществе революционный романтизм направлен на утверждение явлений и характеров, противостоящих основам этого общества. В «жестокий век» Пушкин мог «в тягостных цепях» лишь «мечтать о сладостной свободе». Живя в «стране рабов, стране господ», Лермонтов только на крыльях мечты уносился в «чудный мир тревог и битв» и грезил о «земном общем братстве». Картины прекрасного будущего в сне Веры Павловны («Что делать?» Чернышевского) были прямо противоположны общественному строю старой России.
Это не значит, что революционно-романтические мечты великих писателей прошлого были оторваны от действительности. Наоборот, действенный характер этих мечтаний обусловливался их соприкосновением с жизнью, их связью с ростом передовых социальных сил. |
