| Применяется в литературных произведениях и прием иронии. Иронией называется такое выражение насмешки, при котором внешняя форма ее противоположна внутреннему значению. Вот два примера. В крыловской басне Лисица спрашивает Осла: «Отколе, умная, бредешь ты, голова?» В «Мертвых душах» Гоголь пишет, что только после смерти прокурора близкие ему люди, увидев «бездушное тело», «с соболезнованием узнали, что у покойника была, точно, душа, хотя он, по скромности своей, никогда ее не показывал». Злая или горькая ирония называется сарказмом (см., например, описание Крыловым Волка в басне «Волк на псарне» или характеристику Гоголем значительного лица в повести «Шинель»). Ирония выявляет существо изображаемого предмета и отчетливо раскрывает авторское отношение к нему.
При обозначении того или иного лица или явления писатель вместо точного названия прибегает порой к описательному выражению. Пушкин в «Полтаве» вместо «Петр I» пишет: «герой Полтавы», в «Евгении Онегине» вместо «Байрона» говорит: «певца Гяура и Жуана». Лермонтов в стихотворении «Смерть поэта» вместо имени Пушкина употребляет выражение «не-вольник чести». Замена собственного имени или названия описательным выражением называется перифразом. Пери-
фраз преследует те же цели, что и другие средства поэтического языка. В качестве примера остановимся на значении приведенных выше перифразов. В «Полтаве» Пушкин показал доблесть русского народа и отметил огромную роль Петра I в победе над шведами. В этом случае перифраз «герой Полтавы» указывает на тот признак Петра, который в данном контексте в особенности важен поэту: В «Евгении Онегине», раскрывая умонастроения и литературные симпатии героя романа, Пушкин показывает, что Онегин разочаровался в литературе, сделав, однако, исключение для Байрона. Выделяя тех героев английского поэта, которые были Онегину наиболее близки, Пушкин прибегает к перифразу —«певцу Гяура и Жуана». Лермонтову важно в стихотворении «Смерть поэта» подчеркнуть мотивы, заставившие Пушкина драться с Дантесом. Отсюда и закономерность перифраза «невольник чести».
Во взаимодействии с другими словами и словосочетаниями изобразительно-выразительные средства помогают писателям ярко и выразительно рисовать существенные черты изображае-мых явлений, передавать различные оттенки мыслей, выражать нужное, с точки зрения авторов, отношение к изображаемому. Наиболее значительна роль специальных словесных изобрази-тельных средств в стихотворных произведениях, особенно романтических, обычно тяготеющих к образным словам и выражениям. В таких произведениях печать целого на каждом из этих средств выступает наиболее явно — они «сопрягаются» в единую систему, действенно участвующую в воплощении художественного произведения в целом.
Остановимся, например, на лермонтовской поэме «Мцыри». Лермонтов воспел в ней лучших людей своего времени, для которых жизнь немыслима без родины и свободы, без борьбы, деяний и подвигов, без любви, без упоения красотой бытия. Вместе с тем поэт поведал о великой трагедии этих людей, лишенных в силу неблагоприятных для них исторических условий человеческих ценностей жизни, и выразил страстный протест против всего, что подавляло человеческое в человеке, принижало его.
Эта основная идея предстала в образе Мцыри — пламенного патриота, вольнолюбца и жизнелюбца, обреченного на монастырскую неволю, отрешенного от всего прекрасного и дорогого, что он любил и к чему стремился. «Вкушая, вкусил мало меда, и се аз умираю»,— говорится в эпиграфе к поэме. Но это не возглас бессилия и отчаяния, а гордое отрицание жалкого существования, подменившего жизнь, это ответ на поставленный в «Мцыри» вопрос:
...для воли иль тюрьмы На этот свет родимся мы.
Лежащая в основании лермонтовской поэмы антитеза между бурной натурой Мцыри и всем, что было для него настоящей жизнью, с одной стороны, и пленом, рабством, отказом от всего живого — с другой, получила свое художественное осуществление прежде всего и преимущественно именно посредством специальных изобразительных средств языка.
Мцыри —«душой дитя, судьбой монах».. И чтобы раскрыть эту трагическую коллизию, в исповеди героя поэмы создается два ряда противоположных друг другу понятий, мыслей, чувств, положений, сильно и точно обозначенных соответственными образными словами и выражениями (эпитетами, сравнениями, различными тропами). Мы узнаем о «пламенной страсти» Мцыри к родине и свободе, о его устремлении в «чудный мир тревог и битв», к «вольным, как орлы», людям, к «милым ближним и родным». Узнаем, какими «священными словами», какими «сладостными» именами являются для него слова «отец» и «мать». Уз¬наем, с каким наслаждением вбирает в себя детская душа героя поэмы великолепие земли: «прекрасный свет», «пышные поля», «радужный наряд растений», хранящий «следы небесных слез», «волшебные, странные голоса» природы, как будто ведущие речь о «тайнах неба и земли», небесный свод, который «так прозрачно был глубок, так полон ровной синевой». Пылкое же и высокое чувство любви, на которое способен Мцыри, передают его слова о молодой грузинке, о ее голосе, «так безыскусственно живом, так сладко вольном, будто он лишь звуки дружеских имен произносить был приучен», о «мраке очей», скрывавшем в своих глубинах «тайны любви». |
