| Рисуя же Ольгу в сцене, предшествовавшей ссоре Ленского с Онегиным, поэт подчеркивает ее тщеславие. Эта особенность характера Ольги проступала в «лице самолюбивом». В данном случае перед нами то особенное определение, которое называется эпитетом. Эпитет — художественное определение, отмечающее существенную, для определенного контекста, черту в изображаемом явлении. В отличие от логического определения эпитет не содержит в себе разделительного значения. В то время как логическое определение отделяет признак одного предмета от признаков других, эпитет, как и другие изобразительно-выразительные средства языка, вызывает в нашем сознании целостное представление об изображаемом предмете, рассматриваемом писателем в том или ином аспекте. Вот две фразы: одна — с логическим определением, другая — с эпитетом. Первая: «Эту клумбу следует обложить желтыми листьями». В данном случае слово «желтыми»— логическое определение, так как имеет раз¬делительный смысл (подчеркивается, что обложить клумбу следует именно желтыми, а не какими-либо другими листьями — зелёными, красными, лиловыми).
Мы читаем у Лермонтова:
В аллею темную вхожу я; сквозь кусты Глядит вечерний луч, и желтые листы Шумят под робкими шагами.
Здесь слово «желтые» является эпитетом. В приведенном предложении оно не имеет своим назначением отделить определяемый цвет листьев от других возможных цветов, а вызывает в нашем сознании представление об осени.
Не имеют разделительного значения и цветовые определения, встречающиеся в есенинском стихотворении: «Май мой синий,
июнь голубой». Они призваны подчеркнуть яркую синь весеннего пробуждения природы и мягкую голубизну начала лета. Это — эпитеты.
Эпитетами могут быть различные части речи. Чаще всего эпитеты выражены прилагательными, но нередко мы встречаемся с эпитетами-существительными («волшебница-зима», «мать — сыра земля», «мороз — красный нос»), наречиями («Пристяжные... щеголевато переступают ногами»), деепричастиями ("«Волны несутся, гремя и сверкая»).
Бывают случаи, когда роль эпитетов выполняют местоименные слова, выражающие в определенном контексте превосходную степень того или иного состояния человеческой души. На это справедливо указал А. Квятковский в своем «Поэтическом словаре» и привел убедительные примеры:
Ведь были схватки боевые, Да, говорят, еще какие!
(М. Лермонтов)
В непостижимом этом взоре, Жизнь обнажающем до дна, Такое слышалося горе, Такая страсти глубина.
(Ф. Тютчев)
Однако надо к этому добавить, что «выражение превосходной степени какого-либо состояния» может осуществляться не только эпитетными местоимениями, но и другими частями речи. Поучительно в этом отношении сравнить подробное описание Лермонтовым чувств Тамары, полюбившей Демона, с двумя строчками блоковского стихотворения «Демон», написанного 19 апреля 1910 года (другое стихотворение под тем же на¬званием было написано А. Блоком позднее). Если Лермонтов стремится передать всю сложнейшую гамму чувств, надежд, мечтаний и борений своей героини, то Блок, отнюдь не повторяя своего предшественника, но сохраняя в памяти силу и красоту лермонтовского изображения Тамары, создает при помощи всего лишь двух эпитетов, выраженных не местоимениями, а другими частями речи, столь же неопределенное и, благодаря этому, столь же уходящее в бесконечность представление о внутреннем мире героини своего стихотворения.
Вот лермонтовская характеристика:
Она, вскочив, глядит вокруг... Невыразимое смятенье В ее груди; печаль, испуг, Восторга пыл — ничто в сравненье. Все чувства в ней кипели вдруг; Душа рвала свои оковы, Огонь по жилам пробегал...
Вот две блоковские строчки:
В томленьи твоем исступленном Тоска небывалой весны...
По своему содержанию эпитеты могут быть разделены на изобразительные и лирические. Изобразительные эпитеты выделяют существенные стороны изображаемого без привнесения оценочного элемента (например, эпитет «желтые» в приведенных строках Лермонтова).
В лирических эпитетах, напротив, прямо выражено отношение писателя к изображенному. «Божественная ночь! Очарова-тельная ночь!»— характеризует украинскую ночь Гоголь. «И вы не смоете всей вашей черной кровью поэта праведную кровь»,— пишет Лермонтов в «Смерти поэта».
Подчас в одних и тех же эпитетах одновременно наличествуют и лирический и изобразительный элементы. Вот гоголевское описание Днепра:
Чуден Днепр при тихой погоде, когда вольно и плавно мчит сквозь леса и горы полные воды свои. Ни зашелохнет, ни прогремит. Глядишь и не знаешь, идет или не идет его величавая ширина; и чудится, будто весь вылит он из стекла, и будто голубая зеркальная дорога, без меры в ширину, без конца в длину, реет и вьется по зеленому миру.
В этом отрывке эпитеты не только выделяют существенные черты в изображаемом, но и раскрывают высокое патриотическое чувство Гоголя, любующегося великой рекой Украины.
Выделение существенных для определенного жизненного контекста черт в изображаемых писателем явлениях — приобретение нового времени. В древности было не так. Об этом свидетельствуют так называемые постоянные эпитеты, которые мы находим еще на ранней ступени развития устного народного творчества. Здесь различные жизненные контексты, в которых представали одни и те же явления, предметы и лица, еще не влекли за собой многообразия художественных определений. Наоборот, изображение определенных явлений обычно сопровождалось устойчивыми, отнесенными к этим явлениям эпитетами: «добрый молодец», «красна девица», «море синее», «поле чистое», «мать — сыра земля*, «скатный жемчуг».
Народ в начале художественного развития был еще не в со-стоянии охватить многообразие признаков предметов, а ограничивался указанием на те признаки, которые чаще всего характеризовали данные предметы. На ранней стадии художественного развития люди не научились еще отмечать все конкретные индивидуальные особенности, оттенки, полутона, однако уже выделяли наиболее существенное.
Дальнейшее развитие сознания народа, успехи познавательной работы людей сказались как на общем обогащении языка, так, в частности, и на все растущем богатстве эпитетов. Современный писатель при помощи эпитетов передает максимальное многообразие признаков предмета, взятого к тому же лишь в определенном аспекте. Если, например, древнее устное творчество неизменно характеризовало море одним и тем же эпитетом «синий», то вот лишь некоторые из эпитетов, употребляемых М. Горьким при описании моря: море «улыбалось голубому небу тысячами серебряных улыбок», «ветер ласково гладил атласную грудь моря, зеленоватые волны», море, «мягкое и серебристое», «опаловая даль моря», «на воде все больше серебряных пятен от лунных лучей», «пышные зеленоватые гребни волн».
Важным изобразительно-выразительным средством языка является сравнение. Писатели прибегают к нему тогда, когда выделение существенных признаков в изображаемом может быть особенно выразительно осуществлено при помощи сопоставления его с чем-то знакомым и похожим. Поэтому и внешне сравнение выражается в уподоблении одного какого-либо явления другому при помощи слов как, словно, будто, это, похож, и т. д. Например, Пушкин так передает тягостный характер рассеян¬ной светской жизни, которой он отдал некоторую дань в молодые годы:
Безумных лет угасшее веселье
Мне тяжело, как смутное похмелье.
Лермонтов так характеризует Демона, отрешенного от радостей и горестей человечества, исполненного «бессменной» печали и несущего груз «непризнанных мучений»:
Он был похож на вечер ясный:
Ни день, ни ночь,— ни мрак, ни свет!..
А вот как пишет Маяковский о действенном значении поэзии:
И песня, и стих — это бомба и знамя...
В нескольких словах указывается и разящая, обличительная сила поэзии, и ее воспитывающая, организующая роль в жизни людей. Так же как и эпитет, сравнение может иметь неопределенный характер, способствующий передаче поэтом предельного накала чувств. Так, мы читаем у Есенина:
А когда ночью светит месяц, Когда светит... черт знает как!
По своей форме сравнения могут быть прямыми и отрицательными. Приведенные выше примеры представляют собой прямые сравнения: сопоставление изображаемого явления с каким-либо другим, похожим на него, дается в прямой утвердительной форме. Отрицательные сравнения внешне построены по принципу отделения одного явления от другого, однако внутренне, так же как и другие сравнения, сближают их, поясняя одно другим. |
