| В литературной практике нередки случаи созда¬ния писателями целой группы произведений, имеющих общую идейно-тематическую основу. Так, Гончаров сам указывал на то, что все три его романа («Обыкновенная история», «Обломов» и «Обрыв») представляют трилогию, последовательно раскрываю¬щую процесс разложения старой феодально-крепостнической России и переход от эпохи «сна» к эпохе «пробуждения». Еди¬ная идейно-тематическая основа характеризует и произведе¬ния Л. Толстого «Детство», «Отрочество», «Юность»; М. Горь¬кого —«Детство», «В людях», «Мои университеты»; Ф. Гладко¬ва —«Повесть о детстве», «Вольница», «Лихая година».
Можно ли, например, до конца понять гончаровский «Об-рыв» с его Райским, этим, по выражению писателя, «сыном Об-
ломова», не зная предыдущего романа Гончарова? Можно ли представить во всей полноте идейный смысл отдельных произве¬дений Бальзака, входящих в его «Человеческую комедию», не постигнув ее общего замысла? Иногда единую идейно-темати¬ческую основу мы находим в создаваемых писателем сборниках произведений. Так, например, Гоголь в сборнике «Миргород» показал в «Старосветских помещиках» и "«Повести о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» различные ступени сужения и опошления жизни в патриархально-поместной и городской помещичье-чиновничьей среде; в «Тарасе Бульбе» он изобразил сильные героические характеры людей, сформировавшиеся в условиях казацкого товарищества; в повести-сказке «Вий» в фантастической форме показал трагедию человека, не сумевшего остаться в кругу народных представлений и идеалов.
Без понимания целого нельзя правильно оценить каждое из четырех произведений, входящих в «Миргород». Например, изолированное рассмотрение «Старосветских помещиков» часто приводило исследователей к трактовке этой повести как патриархальной идиллии. Хотя такая квалификация и не могла быть дана ими безоговорочно, так как ей неизбежно мешало изображение Гоголем «низменной буколической жизни», однако известное основание для такой трактовки все же было. Им являлись и созданные Гоголем выразительные антитезы — Товстогубы и чиновники, Товстогубы и городской молодой человек, Товстогубы и «страшный реформатор», и поднимающиеся до высокой патетики гоголевские строки, рисующие сердечную привязанность старичков друг к другу. Только при обращении к общему смыслу сборника «Миргород», в котором различным ступеням человеческого опошления противостоит воспетое Гоголем «товарищество» в «Русской земле», могут быть максимально прояснены идеи каждого из четырех произведений, входящих в названный сборник, в том числе и идея «Старосветских помещиков». |
