| Типы положительных героев. Понятие «положительный герой» употребляется в субъективном и объективном значениях. В первом случае мы имеем в виду непосредственную оценку своего героя самим писателем, показывающим его в качестве высокого примера, достойного всяческого подражания. Во втором же случае речь идет о том, что тот или иной персонаж по своим качествам объективно представляет собой подлинного героя. Разумеется, что пушкинская Татьяна, грибоедовский Чацкий, Рахметов Чернышевского, Павел Власов Горького, молодогвардейцы Фадеева одинаково положительны как в субъективном авторском понимании, так и в их объективном значении. Однако может быть и несовпадение объективной значимости образа героев и субъективного писательского отношения к ним. Достаточно, например, назвать таких надуманных персонажей из второго тома гоголевской поэмы «Мертвые души», как Кост-анжогло и Муразов. Эти персонажи возникли в воображении Гоголя, пламенно стремившегося послужить своему народу, крестьянам —«обитателям простых изб наших», как он их называл. По беда заключалась в том, что Гоголь в поисках путей служению народу пришел к самой наивной утопии. Как же сделать народ счастливым, как же улучшить его положение, что же нужно делать? Пытаясь ответить на эти вопросы, Гоголь и создает образы положительных героев, которые могли бы, с его точки зрения, быть примером для других в служении народу. Надо, думал Гоголь, чтобы помещики стали добрыми отцами крестьянам, первыми работниками среди них и умелыми распорядителями. Появился Костанжогло. Надо, казалось Гоголю, что-бы влиятельнейшие граждане стали поборниками добра и справедливости. Появился миллионер-откупщик Муразов. Надо, чтобы сановники и чиновники свято блюли законы и почитали благо государства и народа превыше всего. Появился идеальный князь генерал-губернатор. Надо дворянскую молодежь воспитывать так, чтобы уважение и любовь к народу, чувство человеческого достоинства, стремление послужить своей родине стали ее неотъемлемыми качествами. Появился диво-воспитатель Алек, сандр Петрович. Надо, наконец, чтобы русская женщина-дворянка вносила бы в семью дух справедливости, любви, уважения к человеку. Появилась Уленька Бетрищева. Так, руководствуясь самыми, казалось бы, благими намерениями, Гоголь создал целую галерею положительных героев. Однако некоторых из них там, где он их искал, на самом деле не было и не могло быть. Потому и говорил Чернышевский об ошибках «мученика скорбной мысли», понимая, что эти ошибки отнюдь не снижали любви Гоголя к России, хотя, конечно, были очень тяжелым заблуждением. Гоголь не видел тогда настоящих путей к народному счастью и не знал тех борцов за него, которых позднее покажет Некрасов. Исходя из ложных предпосылок, он и создал надуманные, идущие вразрез с действительностью образы Костанжогло и Муразова, а также князя генерал-губернатора,— образы, которые никак не могли быть типичными. Жизненными, полнокровными явились во втором томе образы Александра Петровича, напоминающего тех лучших учителей прошлого, которых воспевал Пушкин, и Уленьки Бетрищевой, которая своим правдолюбием, гуманизмом, сердечностью близка к Татьяне Лариной и позднейшим образам тургеневских девушек.
Рассматривать положительных героев мы должны коякретно-исторически, то есть в связи с тем «историческим потоком», который их, по выражению Энгельса, «несет». Вне такого исторического подхода мы не сможем постигнуть их объективной сути. Так, например, в дворянский период русского революционного движения, в годы до разгрома декабристов изображаются Чацкий с его антикрепостническими и антисамодержавными устремлениями и рылеевские борцы за вольность. После же поражения декабристского восстания, в 30-е годы, образы положительных героев создаются преимущественно на историческом материале (Пугачев Пушкина, Калашников Лермонтова).
В буржуазно-демократический период русского революционного движения основными положительными героями становятся или борцы за социально-политическое освобождение народа, стремящиеся поднять массы на народную революцию и уничтожить общественный строй, основанный на эксплуатации чело¬века человеком («новые люди» Чернышевского, Саша, Крот, русские женщины, дедушка, Григорий Добросклонов Некрасова), или простые труженики во всем богатстве и красоте их нравственного мира и трудовой жизни (некрасовские крестьяне, герои Севастополя и Отечественной войны 1812 года у Толстого).
При понимании объективного характера типов положительных героев становится ясной ошибочность позиции тех писателей и литературоведов, которые ратуют за изображение идеального героя. Подлинный художник показывает не выдуманный им идеал, а действительные, существенные черты тех или иных социальных групп. Стоит встать на путь отрыва от жизни и от настоящих, реальных людей, как вместо живого, способного волновать читателя персонажа мы столкнемся лишь с выражением отвлеченного принципа. Об этом специально говорил Ф. Энгельс в письме к М. Каутской. Отмечая достоинства писательницы, сказавшиеся в четкости индивидуализации типических характеров, Энгельс останавливается и на отрицательных сторонах, присущих роману «Старые и новые». «Однако,— пишет Энгельс,— чтобы быть беспристрастным, я должен кое о 'чем и поспорить, и тут надо сказать об Арнольде. В самом деле, он слишком безупречен, а если он, в конце концов, и погибает при горном обвале, то примирить это с поэтической справедливостью можно, разве лишь сказав: он был слишком хорош для этого мира... Эльза еще сохраняет известные индивиду-
альные черты, хотя тоже несколько идеализирована, но в Арнольде личность еще больше растворяется в принципе»1.
Итак, положительный герой — отнюдь не выдуманный идеальный персонаж, а типическое обобщение действительных черт и свойств тех или иных групп людей. Например, Тарас Бульба. Писатель отнюдь не приукрашивал своего любимого героя и не считал все его поведение прекрасным. Он отмечал и те черты, которые явились порождением дикого, мало еще очеловеченного, по выражению автора, века (свирепая жестокость к врагам и их детям, пренебрежительное отношение к женщинам вообще и собственной жене в частности). Однако главное, ведущее в характере Бульбы — высокое чувство патриотизма, пафос народного товарищества, несгибаемая воля, твердая целе¬устремленность— характеризует Тараса как подлинно поло¬жительного героя. Гоголь, обращаясь и к историческому прошлому, оставался верен действительности и воспевал то, что для тех условий было положительным в самой жизни.
Познавательно-воспитательное значение типичных характеров положительных героев очень велико в каждую эпоху, так как их образы неизменно помогали и помогают человечеству в его духовном росте. Поэтому в наше время проблеме создания образов положительных героев на страницах литературных произведений, на сцене театров, на экранах кинематографа уделяется большое внимание. Так, в постановлении ЦК КПСС «О мерах по дальнейшему развитию советской кинематографии» обращено внимание на еще далеко не достаточное решение этой проблемы в самом массовом виде искусства, каким является кино. «На экране редко появляются герои, которые привлекали бы цельностью характера, человеческим обаянием, преданностью коммунистическим идеалам»2.
Принципы сатирической типизации. Велико познавательно-воспитательное значение и образов, созданных на основе сатирических принципов типизации. Сатирой называется любое литературное произведение, подвергающее гневному осмеянию какие-либо общественные пороки. Сатирами являются «Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле, «Путешествие Гулливера» Свифта, «Горе от ума» Грибоедова, «Ревизор» и «Мертвые души» Гоголя, «История одного города» Салтыкова-Щедрина, «Янки при дворе короля Артура» и «Человек, который совратил Гедли-берг» Марка Твена и т. д. Делая смешным в глазах общества все порочное, антинародное, передовая сатира помогает в борьбе с ним. Большую роль в осуждении феодально-крепостниче¬ского строя играли, например, гоголевские «Мертвые души», а господствовавшего в царской России самодержавно-полицейского строя —«История одного города», «Помпадуры и помпадурши» и «Господа ташкентцы» Щедрина. |
