| Оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понятно этим массам и любимо ими. Оно должно объединять чувство, мысль и волю этих масс, подымать их».
Требование к искусству служить народу, быть связанным с его жизнью и его запросами, характеризовавшее передовых русских писателей прошлого, стало незыблемым законом советской литературы и критики. Маяковский замечательно сформулировал общественное назначение каждого советского поэта, сказав о нем: «народа водитель и одновременно — народный слуга».
Потребности и сознание народа непрерывно растут. Конкретное содержание понятия народности литературы меняется сообразно с этим, так как и предметы изображения, и выражаемые писателями идеи связаны с динамикой исторического развития. Однако некоторые, самые общие, признаки народности литературы, или, как их называют, критерии народности, отметить нужно и можно.
Критерии народности литературы. Первым критерием народности литературного произведения является изображение в нем важных и интересных для народных масс явлений и характеров. Понятно, что изображение случайного, нетипического не может удовлетворить те серьезные требования, которые предъявляются к «учебнику жизни». В свое время Добролюбов, говоря о поэзии Пушкина, поставил ей в заслугу именно то, что она обратила мысль народа на такие предметы, которые должны были занимать его, и отвлекла от призрачно-мечтательного, болезненного, нереального, в чем многие прежние поэты находили идеал красоты. В этом же плане писал Белинский о величии Гоголя. Гениальный критик находил в произведениях автора «Ревизора» и «Мертвых душ» воспроизведение существенных явлений, знание которых необходимо для развития народа, для его борьбы за свободу и счастье, для обогащения его мыслей и чувств.
Великие произведения литературы всегда ставили и ставят вопросы, волнующие народные массы той или иной эпохи, всегда изображали и изображают важнейшие явления, в которых раскрываются закономерности общественной жизни. На изображение значительного в человеческой жизни как на необходимое условие подлинного величия писателя указывал В. И. Ленин в статьях о Л. Толстом. «...Если перед нами,— писал он,— действительно великий художник, то некоторые хотя бы из существенных сторон революции он должен был отразить в своих произведениях».
Однако соответствие того или иного произведения названному нами критерию народности само по себе еще не делает это
произведение народным. Может быть так, что писатель изображает существенные и интересные для народа явления, но изображает их искаженно, неправильно. Так, например, Достоевский в романе «Бесы» обратился к некоторым важным процес¬сам русской общественной жизни 70-х годов прошлого века. Однако в этом романе резко сказались и* реакционные-политические взгляды писателя, которые привели его к искажению исторической перспективы и не позволили отличить высокие революционные мысли и дела передовых деятелей того времени от мыслей и дел людей анархистского толка, подобных Нечаеву, представленного в «Бесах» зловещей фигурой Петра Верховенского.
Второй критерий народности — правдивое изображение жизни в свете передовых идеалов эпохи.
Почему важно подчеркнуть соотнесение идеалов писателя с определенной эпохой? Если бы мы, разбирая произведение прошлого, стали его оценивать в свете идей нашего времени и разбирать, чего в нем, с этой точки зрения, не хватает, то мы бы нарушили историческую перспективу. Нами бы осталось непонятым, что нового было внесено этим произведением для своего времени, что в нем было обращено к будущему и вошло в последующее развитие. Игнорируя, например, исторический период, когда создавались произведения Пушкина, и соотнося с пониманием нашего времени политические и философские раздумья поэта, мы могли бы сделать упор не на том передовом и значительном, что было в них выражением чаяний и надежд народа, а на том, что определялось отсталостью тогдашней русской жизни.
Учитывая необходимость строго исторического рассмотрения и оценки общественных деятелей, В. И. Ленин выдвинул следующее важнейшее положение. «Исторические заслуги,— писал он,— судятся не по тому, чего не дали исторические деятели сравнительно с современными требованиями, а по тому, что они дали нового сравнительно с своими предшественниками». В соответствии с этим В. И. Ленин в своих статьях о Л. Толстом и говорил о том, что «противоречия во взглядах Толстого надо оценивать не с точки зрения современного рабочего движения и современного социализма (такая оценка, разумеется, необходима, но она недостаточна), а с точки зрения того протеста против надвигающегося капитализма, разорения и обезземеления масс, который должен был быть порожден патриархальной русской деревней»2.
Но и оба названные нами критерия, взятые в совокупности, еще не полностью исчерпывают понятие народности литературного произведения. Произведение может изображать важные,
интересные для народа предметы и быть проникнуто передовыми идеями эпохи, но все это может быть запечатлено так слабо, схематично, что не вызовет к нему никакого интереса. В подобных случаях мы будем иметь дело лишь с прекрасным намерением, которое дурно выполнено.
Огромное значение в каждом произведении искусства, в том числе и литературном, имеет мастерство писателя, та художественная сила, которая и делает данное произведение творением искусства, а его создателя — достойным сыном своего народа. В литературном творчестве величие писателя измеряется и широтой охвата существенных явлений жизни, и глубиной проникновения в них, и силой изображения. Эти признаки определяют третий критерий народности, неразрывно связанный с двумя первыми.
Мы и называем великими народными писателями Пушкина и Гоголя, Некрасова и Л. Толстого, Чехова и Горького, Шекспира и Сервантеса и им подобных великих художников слова именно потому, что в их произведениях важные жизненные явления показаны всесторонне, глубоко, правдиво, страстно, ярко, Мы остановились на качественных признаках народности литературных произведений. Однако, кроме этой стороны вопроса, важно понимать и другое: при каких условиях произведения, народные по их качеству, становятся действительным достоянием народных масс. В эксплуататорском обществе таких условий нет. Трудящиеся массы, угнетаемые помещиками и капиталистами, не имеют возможности нормально развиваться, быть грамотны¬ми, читать художественную литературу. Пушкин мог только мечтать о будущем, когда слух о нем «пройдет по всей Руси великой». Некрасов также мог лишь уповать на то время, когда русский крестьянин
...не Блюхера
И не милорда глупого —
Белинского и Гоголя
С базара понесет...
В. И. Ленин в статье «Л. Н. Толстой» писал: «Толстой-художник известен ничтожному меньшинству даже в России. Чтобы сделать его великие произведения действительно достоянием всех, нужна борьба и борьба против такого общественного строя, который осудил миллионы и десятки миллионов на темноту, забитость, каторжный труд и нищету, нужен социалистический переворот».
Только при социализме, а в полной мере — при коммунизме, в условиях материального и духовного изобилия, создаваемого трудящимися массами, народные по их качеству литературные произведения становятся народными и по их распространению среди народа. |
