| Созданные передовой литературой первого периода русского революционного движения картины нищеты, бесправия и бедствий народных масс, образы «мертвых душ», «бедных людей», «страдающих эгоистов», «героев-приобретателей» явились грозным обвинительным приговором общественным отношениям, основанным на эксплуатации человека человеком.
Критика передовыми писателями современных им общественных отношений имела действенный, творческий характер. Она велась во имя утверждения «общественного блага», во имя свободы и счастья народа. В той или иной мере отражая протест трудящихся масс России против угнетения и произвола, эта критика была исполнена той гневной и в то же время оптимистической силы, которая внушала читателям революционное отношение к действительности.
Связь с народом, все большее осмысление его исторической роли и его потенциальных возможностей — вот что обусловливало социальный оптимизм писателей.
Трагическая отдаленность первого поколения русских революционеров от народных масс начала осмысливаться лучшими деятелями русской литературы того периода еще до разгрома декабристов. Хотя политическая мысль этих деятелей и не выходила еще за рамки идей передового дворянства, тем не менее они делали новые и новые шаги в направлении к демократизму и народности.
Грибоедов в «1812 годе» проницательно отметил подлинно народный характер Отечественной войны 1812 года. Он писал о «всеобщем ополчении без дворян» и противопоставлял «умный, бодрый наш народ», который своей грудью защитил отечество, господствовавшим кругам.
Пушкин в великой трагедии «Борис Годунов», во многом предвосхищая историческую концепцию толстовской эпопеи
«Война и мир», утверждал, что движущей силой истории является народ.
Гоголь требовал от государственных деятелей отчетливого понимания конкретных задач национального развития того или иного народа, осмысления насущных народных нужд. В очерке «АлМамун» он писал, что правители Должны не только хотеть служить народу, но и знать его действительные потребности.
Пламенно протестуя против социальных уродств современной им действительности, эти писатели разрабатывали проблему на¬рода и в другом плане. Они показывали, что только народ является носителем подлинной нравственной красоты, высоких мыслей и чувств, что только в соприкосновении с народной жизнью формируются благородные человеческие характеры. Пушкин рисовал и «милый идеал»— Татьяну, усвоившую взгляды и чувства народа, и способного на подвиг и самопожертвование Савельича, и величественную фигуру вождя крестьянского движения Пугачева. Восторженно отмечая показанное Пушкиным «простое величие простых людей», Гоголь в свою очередь воспроизвел поэзию и красоту народной жизни в «Вечерах на хуторе близ Диканьки», создал прекрасный образ Тараса Бульбы, выросшего в обстановке борьбы за «товарищество в Русской земле», воспел «бойкий русский народ», олицетворив его в образе необгонимой тройки.
Чем дальше, тем больше понимал автор «Мертвых душ» несправедливость жизни эксплуататорских классов. И даже в период своего трагического духовного кризиса, вызванного незнанием путей общественного переустройства, он все отчетливее заявлял о необходимости жить и трудиться вместе с народом.
Что «спасение только в народе», понял и другой гениальный русский поэт 30-х годов — Лермонтов. Производя исторический расчет с «немытой Россией, страной рабов, страной господ», Лермонтов в конце своего творческого пути, так безвременно прерванного, обратил исполненные надежды и веры взоры к «печальным» тогда деревням, к многомиллионному русскому крестьянству. О том, чего могла бы ждать Россия от автора «Родины», если бы он не погиб так рано, проникновенно сказал в свое время Добролюбов.
Свидетельством сближения передовой русской литературы с народом была поэзия Кольцова. В произведениях этого поэта зазвучал голос самого народа, ощущавшего могучую силу и стремившегося сбросить с себя оковы рабства. Внутренний мир русского труженика, показанный Пушкиным, Лермонтовым и Гоголем, предстал в стихотворениях и песнях Кольцова в непосредственном лирическом выражении. Тут и молодецкая удаль русского народа, и поэзия его труда, и высота его стремлений.
Так переплетались и взаимодействовали в лучших творениях русской литературы первой половины прошлого века критика господствовавших эксплуататорских классов и утверждение силы, возможностей и исторической роли народных масс. Счастье народных масс провозглашалось необходимым условием счастья отдельной личности.
Передовая русская литература с каждым новым шагом все больше сближалась с народом, все увереннее становилась на путь реализма и народности. Сделанное Пушкиным, Грибоедовым, Рылеевым, Лермонтовым, Гоголем проясняло и несправедливость тогдашних общественных отношений, и необходимость борьбы с ней.
Огромное значение имела деятельность Белинского и Герцена. Она явилась не только связующим звеном между двумя поколеншши передовых русских писателей XIX века, но и непосредственно положила начало развитию революционно-демократических идей в России. |
