| Разрабатывая эту проблему, русские революционные демократы, в частности Добролюбов, разъясняли читателям, что все еще привлекавшие общее внимание «интересные личности» «лишних людей» потеряли свое значение и в новых условиях ни на какую прогрессивную общественную роль претендовать не могут.
Эта мысль была подчеркнута и Некрасовым в произведениях «Саша» и «Медвежья охота». Некрасов показал, что Агарины и подобные им «либералы-идеалисты» выполнили свою историческую миссию, посеяв «доброе семя» и разбудив мысль и чувства молодого поколения, подраставшего в 40-е годы. В эти годы они еще являлись «воплощенной укоризной», своего рода общественной совестью, не мирившейся с застойными и косными социальными порядками, хотя героями и тогда они не были (Некрасов писал о «либерале-идеалисте»: «Не спасал он погибающих, но и в воду не толкал»). В 50-е годы Россия уже не нуждалась в людях, которые «по свету рыщут, дела себе исполинского ищут, благо наследье богатых отцов освободило от малых трудов». Теперь были нужны люди действия, способные провести решительные преобразования, участвовать в великой борьбе за освобождение и счастье трудового народа. Такие лгди и появились в русской жизни 50—60-х годов и стали героя¬ми русской литературы (Рахметов, Крот, Григорий Добро-склонов) .
Все эти герои прежде всего пламенные патриоты. Борьбу за раскрепощение и процветание народа, за «счастье убогого и темного родного уголка» они провозглашают своим высшим счастьем. В таком действенном революционно-патриотическом смысле и проявлялась у них «к родине любовь». В те годы им «судьба готовила путь славный, имя громкое народного заступника, чахотку и Сибирь», и они бестрепетно шли по этому пути. Чернышевский создал образ Рахметова, беззаветно отдавшегося делу революции, которое стало его личным, кровным делом. Некрасов воспел подвиг Чернышевского («Пророк»), революционное служение родине Добролюбова («Памяти Добролюбова») и Белинского («Белинский», «Медвежья охота») и показал черты рево-люционных борцов в ряде незабываемых образов.
Отличительная особенность этих борцов — их социалистические идеалы. Вождь второго поколения русских революционеров Чернышевский показал их в знаменитом сне Веры Павловны.
Великие русские революционные демократы составили передовой отряд русского общества второй половины XIX века. Они пропагандировали социалистические идеалы, программу революционного переустройства действительности. Они поняли, что центр мирового революционного движения перемещался тогда в Россию (в 1830 г., думает один из героев Чернышевского, буря грянула в одной части Европы, в 1848 г. разразилась
в нескольких частях, в следующий раз ее нужно ждать в России).
Русские революционные демократы еще не знали реальных общественных сил, способных возглавить трудящиеся массы России и повести их на штурм власти помещиков и капиталистов. Поэтому программа действия имела у них утопический характер. Но сокрушительная критика ими помещичье-буржуазного государства, величие социально-политических идеалов составили драгоценный вклад в мировую культуру и литературу.
Передовая литература революционно-демократического периода не исчерпывалась творениями великих революционных демократов. В этот период жили и писали знаменитый драматург А. Н. Островский, замечательные романисты Тургенев и Гончаров, гиганты русской и мировой литературы Л. Толстой и Достоевский, чудесный повествователь и драматург Чехов.
А. Н. Островский выступал как представитель широких демократических кругов русского общества, которые все больше осознавали правду и силу труда и человечности и все больше протестовали против господствовавшего тогда общественного порядка. Великий драматург создал незабываемые образы русских купцов, помещиков и чиновников, знакомящие читателей и зрителей с «темным царством» тогдашней жизни, с лесом, «сыр-бором дремучим» человеческих отношений в помещичье-буржуазной России. С любовью и уважением показал он во многих своих пьесах честных тружеников, которыми держится и движется жизнь (учителя Иванова, механика-самоучку Кулигина, актера Несчастливцева и его собратий из пьес «Без вины виноватые» и «Таланты и поклонники», студента Мелузова и многих других). В отдельных драмах и комедиях («Гроза», «Горячее сердце»), в исторической хронике «Козьма Захарьич Минин-Сухорук», в весенней сказке «Снегурочка» он воспел «горячие сердца» своих любимых героев, страстно ищущих правду, добро, справедливость, любовь. Все это определило большую близость А. Н. Островского к революционно-демократическим писателям и то почетное место, которое он занял в классической русской литературе. |
