| Огромный вклад был внесен в литературу критического реализма Тургеневым. Еще в «Записках охотника» он показал подлинное лицо отжившего свой век крепостного уклада жизни, социальную нежизнеспособность класса помещиков, духовную красоту и силу русского трудового крестьянства. Чутко улавливая современные ему общественные влияния а изменения, наделенный, по словам Добролюбова, «чутьем настоящей минуты», Тургенев явился художественным летописцем русской жизни 40—70-х годов прошлого столетия. В его произведениях перед нами проходят и «лишние люди» 40-х годов, получившие наиболее яркое воплощение в образе Рудина, и «молодая Россия», олицетворенная в Наталье Ласунской и Елене Стаховой,трепетно ждавшая «сознательно-героических натур», и представитель демократических «детей» Базаров, знаменовавший новую полосу в развитии общественной мысли, и деятели революционного народничества из романа «Новь».
Много общего с Тургеневым было у его современника, так-же замечательного романиста, И. А. Гончарова. И он в незабываемых романах «Обыкновенная история», «Обломов» и «Обрыв» изобразил значительные общественные явления, раскрыл существенные тенденции общественного развития. Велико типическое значение образов старшего и младшего Адуевых, Обло-мова и Ольги Ильинской, Райского, названного самим писателем «сыном Обломова», бабушки Татьяны Марковны Бережковой, Марфиньки и Веры. В этих образах выступили, по словам Гончарова, две эпохи: эпоха «сна» и эпоха «пробуждения». Предстало уходящее старое и казавшееся писателю еще неясным нарождающееся в жизни России новое.
Исключительную роль сыграли в развитии русской и миро-вой литературы Л. Толстой и Достоевский. Проникновение в глубины человеческого сознания и чувства, в сложнейшие процессы общественной жизни, страстный протест против миропо¬рядка, основанного на угнетении человека человеком, на богатстве десятков тысяч и нищете сотен миллионов людей, непрестанные и неутомимые поиски социальной справедливости, путей к ее достижению — все это и составило главнейшие черты гениальных творений Л. Толстого и Достоевского, получившие у каждого из них свое, особое выражение.
Л. Толстой прошел большой и сложный жизненный и творческий путь. Не сразу он впитал в себя думы, чаяния, надежды трудового народа России. Но, великий правдоискатель, еще с молодых лет напряженно вглядываясь в современную ему как дворянскую, так и крестьянскую Россию, он все более и более убеждался в праздности, фальши и несправедливости жизни эксплуататорских классов и в красоте того «русского, доброго, круглого», что он находил у русских крестьян и у людей, близких трудовому народу. В конечном счете он решительно по-рвал все связи с тем классом, с которым он был связан по рождению и воспитанию, вместе со своим Константином Левиным осудил сверху донизу «личную, тягостную, праздную» жизнь этого класса и утвердил как истинную норму человеческой жизни «общую, трудовую, прелестную» жизнь народа.
Главное, идущее от разума народного, в творчестве Достоевского выразилось в сокрушительной критике эгоцентризма, индивидуалистического сознания, общественных условий, порождавших мучительное разъединение людей, больную, разорванную психику «униженных и оскорбленных», всевозможные социальные язвы и пороки и в первую очередь нищету и проституцию. Гуманистический пафос произведений Достоевского, его великая тоска по высокому, истинно человеческому счастью,
по «золотому веку» человечества, к которому необходимо и возможно, несмотря ни на что, прийти, усиливает критическую сторону его произведений и озаряет их светом устремления к правде, гармонии, любви в отношениях между людьми.
Сам Достоевский так определил главную идею прогрессивного искусства прошлого века: «...основная мысль всего искусства девятнадцатого столетия (ярко выраженная, по мнению Достоевского, в «Соборе Парижской богоматери» и «Отверженных» Гюго.— Г. А.) — восстановление погибшего человека, задавленного несправедливо гнетом обстоятельств, застоя веков и общественных предрассудков,—эта мысль — оправдание униженных и всеми отринутых парий общества»1. В разработке этой «основной мысли» заслуга автора «Бедных людей», «Униженных и оскорбленных», «Преступления и наказания» колоссальны. |
