| В лирике (др.-гр. lyra — музыкальный инструмент, под звуки кото-рого исполнялись стихи) на первом плане единичные состояния чело-веческого сознания1: эмоционально окрашенные размышления, волевые импульсы, впечатления, внерациональные ощущения и уст-ремления. Если в лирическом произведении и обозначается какой-либо событийный ряд (что бывает далеко не всегда), то весьма скупо, без сколько-нибудь тщательной детализации (вспомним пушкинское «Я помню чудное мгновенье...»). «Лирика,— писал Ф. Шлегель,— всегда изображает лишь само по себе определенное состояние, например, порыв удивления, вспышку гнева, боли, радости и т.д.,— некое целое, собственно не являющееся целым. Здесь необходимо единство чувст¬ва»2. Этот взгляд на предмет лирической поэзии унаследован совре¬менной наукой3.
Лирическое переживание предстает как принадлежащее говоряще¬му (носителю речи). Оно не столько обозначается словами (это случай
Лирически запечатленное переживание ощутимо отличается от
X непосредственно жизненных эмоций, где имеют место, а нередко и
1 преобладают аморфность, невнятность, хаотичность. Лирическая эмо-
I ция — это своего рода сгусток, квинтэссенция душевного опыта
I человека. «Самый субъективный род литературы,— писала о лирике
I Л. Я. Гинзбург,— она, как никакой другой, устремлена к общему, к
| изображению душевной жизни как всеобщей» . Лежащее в основе
t лирического произведения переживание — это своего рода душевное
| озарение. Оно являет собой результат творческого достраивания и
| художественного преобразования того, что испытано (или может быть
М испытано) человеком в реальной жизни. «Даже в те поры,— писал о
I Пушкине Н. В. Гоголь,— когда метался он сам в чаду страстей, поэзия
i была для него святыня,— точно какой-то храм. Не входил он туда
Л неопрятный и неприбранный; ничего не вносил он туда необдуманно-
I го, опрометчивого из собственной жизни своей; не вошла туда нагишом
j ' растрепанная действительность <...> Читатель услышал одно только
благоухание, но какие вещества перегорели в груди поэта затем, чтобы
издать это благоухание, того никто не может услышать»2.
Лирика отнюдь не замыкается в сфере внутренней жизни людей, их психологии как таковой. Ее неизменно привлекают душевные состояния, знаменующие сосредоточенность человека на внешней реальности. Поэтому лирическая поэзия оказывается художественным освоением состояний не только сознания (что, как настойчиво говорит Г. Н. Поспелов, является в ней первичным, главным, доминирую¬щим3), но и бытия. Таковы философские, пейзажные и гражданские стихотворения. Лирическая поэзия способна непринужденно и широко запечатлевать пространственно-временные представления, связывать выражаемые чувства с фактами быта и природы, истории и современ¬ности, с планетарной жизнью, вселенной, мирозданием. При этом лирическое творчество, одним из предварений которого в европейской литературе являются библейские «Псалмы», может обретать в своих наиболее ярких образцах религиозный характер. Оно оказывается (вспомним стихотворение М.Ю. Лермонтова «Молитва») «соприрод-ным молитве»4, запечатлевает раздумья поэтов о высшей силе бытия
(ода Г.Р. Державина «Бог») и его общение с Богом («Пророк» АС. Пуш¬кина). Религиозные мотивы весьма настойчивы и в лирике нашего века: у В.Ф. Ходасевича, Н.С. Гумилева, А.А. Ахматовой, Б. Л. Пас¬тернака, из числа современных поэтов — у О А. Седаковой.
Диапазон лирически воплощаемых концепций, идей, эмоций не¬обычайно широк. Вместе с тем лирика в большей мере, чем другие роды литературы, тяготеет к запечатлению всего позитивно значимого, обладающего ценностью. Вряд ли она способна плодоносить, замкнув¬шись в области тотального скептицизма и мироотвержения. Обратимся еще раз к книге Л.Я. Гинзбург: «По самой своей сути лирика — разговор о значительном, высоком, прекрасном (иногда в противоречивом, ироническом преломлении); своего рода экспозиция идеалов и жиз¬ненных ценностей человека. Но также и антиценностей — в гротеске, в обличении и сатире; но не здесь все же проходит большая дорога лирической поэзии» .
Лирика обретает себя главным образом в малой форме. Хотя и существует жанр лирической поэмы, воссоздающей переживания в их симфонической многоплановости («Про это» В.В. Маяковского, «Поэма горы» и «Поэма конца» М.И. Цветаевой, «Поэма без героя» А.А. Ахматовой), в лирике безусловно преобладают небольшие по объему стихотворения. Принцип лирического рода литературы — «как можно короче и как можно полнее»2. Устремленные к предельной компактности, максимально «сжатые» лирические тексты порой подо¬бны пословичным формулам, афоризмам, сентенциям, с которыми нередко соприкасаются и соперничают. |
