| Однако не все мощи святых уцелели в мутных волнах
времени благодаря чудотворной силе бальзама. Были другие примеры, добросовестно отмеченные учеными. Поговорим и о них.
Так, без всяких смол и снадобий пережил столетия польский мученик Анджей Бобола, почивший в 1657 году в Януве под Люблином. Уже в 1719 году тело его было выставлено на всеобщее обозрение. В прошлом столетии оно пустилось даже в странствия: в 1920 году, во время войны с белополяками, его мощи конфисковали красноармейцы, отправив их в один из московских музеев; лишь по настоянию папы Пия XI реликвию вернули в Варшаву.
Или святая Дзита, покровительница посыльных и поваров, прославленная своим милосердием и до сих пор любимая в Италии, хотя почила она в 1272 году. Спустя три века по смерти ее объявили святой. С тех пор ее останки выставлены в стеклянном гробе, установленном в боковой капелле кафедрального собора Лукки.
По поручению Ватикана ее мощи также были исследованы патологоанатомом Джино Форначьяро из Пизанско-го университета. «Это — лучшая из всех святых мумий» — так оценил ученый ее состояние. При жизни она была прославлена своим «поистине небесным» искусством кулинарии. Ходили слухи, что рецепты кушаний ей внушала сама Богоматерь. Однако мастерица кухонных волшебств умерла худущей как спичка.
Обследование показало, что святая страдала от пневмокониоза — хронического заболевания легких, вызванного, вероятно, тем, что она долгие годы вдыхала копоть. Умерла же она, видимо, от отравления свинцом: причиной последнего была, скорее всего, привычка соскабливать и подъедать остатки пищи со дна горшков и сковородок. Однако профессор Форначьяро, осмотрев ее тело, не обнаружил никаких следов врачебного вмешательства, решившего посмертную судьбу святой; то же выяснилось при осмотре еще трех итальянских святых. Так, стало быть, чудеса все же творятся под небесами?
Эцио Фулькери хотел бы вести речь не о чуде, а об одном «необычном феномене», который, впрочем, встречается гораздо чаще, чем многие из нас полагают. Есть целый ряд естественных процессов, замедляющих тление.
Чтобы понять это, нельзя обойтись без подробного разговора о вещах очень неприятных. Человеческая плоть распадается, потому что ее разлагают поселившиеся на
ней колониями грибы, бактерии и мелкие насекомые. По кусочкам и щепоткам они перерабатывают все части тела, превращая их в пыль и прах — в простую неорганику. Некоторые из этих «губителей плоти», в частности бактерии насеяли организм человека еще при жизни. Другие поселились на развалинах бренной плоти, когда человек умер й действие сил, защищавших его, прекратилось. Он стал подобен городу, покинутому его жителями и рассыпающемуся под ударами стихий.
Все, что замедляет работу бактерий и прочей мелюзги, спасает тела от тления. Так, в определенной почве или при определенных атмосферных условиях из организма полностью выводится вода. Тело высыхает, и это препятствует появлению плесени и бактерий. Труднее приходит¬я и насекомым. Их жвалы слишком малы, чтобы глодать иссохшие ткани, задубевшие, как кожа.
Именно природа, лучший из лекарей, позаботилась о том, чтобы останки людей, погребенных в капуцинском монастыре итальянского города Палермо, не истребились жерновами смерти — не были перемолоты ими в прах, в плотскую муку. В монастырских катакомбах тела умерших высыхали в течение нескольких месяцев, обретая мнимую «жизнь после смерти». Полтора века назад мумии усопших были выставлены напоказ — словно манекены в музее восковых фигур. Так они стали достопримечательностью поземных галерей — «жемчужиной туристических сезонов». |
