| Слово «беллетристика» (от фр. belles lettres — изящная словесность) используется в разных значениях: в широком смысле — художествен¬ная литература (это словоупотребление ныне устарело); в более узком — повествовательная проза. Беллетристика рассматривается также в ка¬честве звена массовой литературы, а то и отождествляется с ней.
Нас же интересует иное значение слова: беллетристика — это ли-тература «второго» ряда, но в то же время имеющая неоспоримые достоинства и принципиально отличающаяся от литературного «низа»
(«чтива»), т.е. срединное пространство литературы. По словам автора книги о русской беллетристике поры ее интенсивного становления, этот пласт литературы является (в отличие от классики) «усреднен¬ным», «маргинальным», во многом подражательным, но в то же время «выступает как движущий фактор общекультурного развития»1-
Беллетристика неоднородна. В ее составе значим прежде всего круг произведений, не обладающих масштабностью и сколько-нибудь вы-раженной художественной оригинальностью, но обсуждающих пробле¬мы своей страны и эпохи, отвечающие духовным и интеллектуальным запросам современников, а иногда и потомков. Подобного рода бел¬летристика, по словам В.Г. Белинского, выражает «потребности насто¬ящего, думу и вопрос дня»2 и в этом смысле подобна «высокой литературе», с ней соприкасаясь.
Таковы, к примеру, многочисленные романы, повести и рассказы Вас. Ив. Немировича-Данченко (1844—1936), неоднократно переизда¬вавшиеся на протяжении 1880—1910-х годов большими тиражами. Не сделавший каких-либо собственно художественных открытий, склон¬ный к мелодраматическим эффектам и нередко сбивавшийся на лите¬ратурные штампы, этот писатель вместе с тем сказал о русской жизни нечто оригинальное. Немирович-Данченко, в частности, был присталь¬но внимателен к мирскому праведничеству как важнейшему фактору национальной жизни, к облику и судьбам людей с «большими сердца¬ми», которых «не разглядишь сразу»: «Все они где-то хоронятся под спудом, точно золотая жила в <...> каменной породе»3.
Часто бывает, что книга, воплотившая думы и потребности исто¬рического момента, нашедшая живой отклик у современников писа¬теля, позже выпадает из читательского обихода, становится достоянием истории литературы, представляющим интерес только для специали¬стов. Такая участь постигла, например, повесть графа Вл. Соллогуба «Тарантас», имевшую громкий, но недолговечный успех. Назовем также произведения М.Н. Загоскина, Д.В. Григоровича, И.Н. Пота¬пенко.
Беллетристика, откликающаяся (или стремящаяся отозваться) на литературно-общественные веяния своего времени, ценностно неод¬нородна. В одних случаях она содержит в себе начала оригинальности и новизны (более в сфере идейно-тематической, нежели собственно художественной), в других — оказывается по преимуществу (а то и полностью) подражательной и эпигонской.
Эпигонство (от др.-гр. epigonoi — родившиеся после) — это «нетвор¬ческое следование традиционным образцам»1 и, добавим, назойливое повторение и эклектическое варьирование хорошо известных литера¬турных тем, сюжетов, мотивов, в частности — подражание писателям первого ряда. По словам М.Е. Салтыкова-Щедрина, «участь всех сильных и энергических талантов — вести за собой длинный ряд подражателей»2. Так, за новаторской повестью Н.М. Карамзина «Бед¬ная Лиза» последовал поток подобных ей произведений, мало чем одно от другого отличающихся («Бедная Маша», «История несчастной Мар-гариты» и пр.). Нечто сходное позже происходило с темами, мотивами, стилистикой поэзии Н.А. Некрасова и А.А. Блока.
Эпигонство порой угрожает и писателям талантливым, способным сказать (и сказавшим) в литературе свое слово. Так, по преимуществу подражательный характер имели первые произведения Н.В. Гоголя (поэма «Ганс Кюхельгартен») и Н.А. Некрасова (лирический сборник «Мечты и звуки»). Бывает также, что писатель, ярко себя проявивший, позже не в меру часто прибегает к самоповторам, становясь эпигоном самого себя (на наш взгляд, подобного крена не избежал такой яркий поэт, как А.А. Вознесенский). По словам А.А. Фета, для поэзии ничего «нет убийственнее повторения, а тем более самого себя»3. |
