Пророчества
Во времена Александра I в высшем свете необычайное pacпространение приобрело верчение столов и вызывание духов. Многим русским аристократам рабовладельцам хотелось тогда заглянуть через замочную скважину в будущее...
Но зачем ходить на спиритические сеансы, если будущее открыты то молитвенному сознанию...
«Буди ты новый Адам и древний отец Дадамей, и напиши яже4 видел еси; и скажи яже -слышал еси. Но не всем скажи и не всем ни* пиши, а токмо избранным моим и токмо святым моим; тем напиШИ которые могут вместить наши словеса и наша наказания. Тем и ска¬жи и напиши. И прочая таковая многая к нему глаголаша»...
Такие голоса услышал 1 ноября 1787 года тридцатилетний тульский крестьянин Василий Васильев, и продолжалось это видение более тридцати часов...
До этого жизнь Василия Васильева была достаточно обыкновенна. Хотя, как утверждает автор его биографии, «больше у него было внимания о Божестве Божественной судьбе», но родители, крестьяне деревни Окулрво, Алексенского уезда Тульской губернии, не долго думая; быстро отыскали сыну лекарство от «задумчивости».
В семнадцать: лет они женили его, и очень скоро Василий сам стал отцом трех сыновей. Теперь в своем Окулово Василий жил мало, освоив плотницкое ремесло, «шатался по разным городам»...
Неведомо когда Василий принял монашеский постриг и превра-тился в инока Авеля. Амвросий, митрополит Петербургский, уведомил 19 марта 1800 года генерал-прокурора Обольянинова о крестьянине Васильеве, постриженном в декабре 1796 года в Алексан-дро-Невской лавре с наречением ему имени Авеля и сосланном в 1798 году в Валаамский монастырь, где он засел за сочинение про-рицательных тетрадей. Из этого послания следует, что пострижение Авеля состоялось много лет спустя после того, как он стал называть себя Авелем.
Кроме того, существует предание, что еще осенью 1785 года Василий Васильев появился в Валаамском Спасо-Преображенском монастыре и попросил настоятеля дозволить ему пожить здесь.
Игумен Назарий принял двадцативосьмилетнего странника, од-нако через год Авель отпросился у игумена в «пустынь», в «место уединенное», поселился отшельником неподалеку, в скиту, чтобы принять «попустительство искусов великих и превеликих »
Но и в этой версии не все сходится...
Едва ли пострижение в монахи в Валаамском монастыре могло произойти так быстро, а главное игумен Назарий был чрезвычайно опытным старцем, чтобы отпускать новоначального брата на пустынное жительство.
Хотя, может быть, потому и отпустил Назарий Авеля в пустынь, что был прозорлив и духовными очами прозирал, что назначено со-вершить Авелю.
Как бы то ни было, но после тридцатичасового видения Авеля, 1 ноября 1787 года, велено ему было выйти из пустыни в монастырь.
«И пришел он в монастырь того же года, месяца февраля в первое число и вшел в церковь Успения Пресвятыя Богородицы. И стал посреди церкви, весЬ:иеполнен умиления и радости* взирая на красоту церковную и на образ Божией Матери... «нидя во внутренняя его; и соединился с ним, якобы един... человек. И начал в нем и им делать и действовать, якобы природным своим естеством; и дотоле действовала в. нем, дондеже всему его изучи и всему его научи... и вселися в сосуд, который на то уготован еще издревле. И от того время отец Авель стал вся познать и вся разумевать: наставляя его и вразумляя всей мудрости и всей премудрости».
И «с того убо время начал писать и сказывать, что кому вместно».
