| Детство и юность Гете. Иоганн Вольфганг Гете родился 28 августа 1749 г. в обеспеченной бюргерской семье, в городе Франкфурте-на-Майне. Дед его со стороны матери занимал вид-ное положение в городе. Дед со стороны отца был сыном ремес¬ленника. Отец будущего поэта был доктором прав. Детские го¬ды Гете прошли в родном городе, в доме у Оленьего оврага, в постоянных занятиях под надзором отца и домашних учителей.
В доме царили порядок и покой. Луначарский так вспоминал о том впечатлении, какое на него произвело посещение этого до¬ма: «Я не смогу забыть впечатления изумительного уюта, кото¬рое я получил при посещении дома Гете во Франкфурте. Еще до сих пор от этих комнат, окон, обстановки веет довольством, ка¬кой-то закругленной законченностью, где ничто не говорит об из¬бытке и роскоши, но нет никаких следов или намеков на бед¬ность, где перед нами предстает именно буржуазная домови¬тость крепкого среднего буржуа, патриция по месту, которое он занимает в городе, но ничем не напоминающая алчного беспо¬койства крупного капитала и его безвкусную роскошь парвеню»1.
Шестнадцатилетний Гете покидает Франкфурт-на-Майне и едет в Лейпциг слушать лекции в университете. Учится он без большого увлечения. Веселый, беспечный, он не склонен был серьезно относиться к тогдашней университетской науке. Не-
сколько позднее портрет Гете нарисовал Гердер. «Это премилый, преталантливый молодой человек, но слишком легкомысленный». Гете рано начал писать. Стихи, написанные им в Лейпциге, выдержаны в духе модной тогда поэзии изящного и затейливого рококо. В них преобладали анакреонтические мотивы. Любовь здесь воспевается в легкой, шутливой форме:
За милой я пустился вслед
В лесную глубину
И обнял вдруг — и что ж в ответ?
«Смотри,— кричать начну!» —
«Так знай! — вскричал я.— Станет нем,
Кто преградит нам путь!»
Она ж: «Молчи! Кричать зачем?
Услышит кто-нибудь».
(Перевод А. Кочеткова.)
Гете не оформился еще ни как поэт, ни как человек. Однако ма-стерство будущего гения чувствуется и здесь, в этих ранних сти¬хах, полных радости, света, веселой шутки.
В 1769 г. поэт заболел и вынужден был уехать домой, не окончив университета. Более года проводит он в постели, читая Библию, которая навевает на него временами мрачные мысли. Однако эти настроения мимолетны. В 1770 г., оправившись от болезни, он едет в Страсбург. Талант его окреп, в его стихах те-перь глубокие мысли, большие чувства. Сохранилось письмо не¬коего Мецгера, который сообщал следующее о Гете: «Тут есть студент по имени Гете, из Франкфурта. Он выступил с докладом об Иисусе и стал утверждать, что Иисус Христос вовсе не был основателем религии, что она явилась плодом деятельности мн®-гих мудрецов, которые воспользовались этим псевдонимом. Он утверждал также, что христианская религия есть только очень разумное политическое учреждение. К счастью, ему запретили печатать это сочинение». Гете изучает философию Спинозы и становится его последователем. Она чрезвычайно благотворно повлияла на формирование мировоззрения поэта.
Впоследствии в автобиографическом сочинении «Поэзия и правда» он писал: «Мыслитель, который подействовал на меня так решительно и которому было суждено иметь такое большое влияние на весь мой умственный склад, был Спиноза. Напрасно ища во всем окружающем мире воспитательных средств, подхо-дящих для моей страстной натуры, я наконец наткнулся на «Эти¬ку» этого автора. Что я вычитал из этого сочинения, какие вло¬жил в него при чтении собственные мысли, об этом мне трудно дать точный ответ, достаточно сказать, что я нашел здесь успо¬коение для„своих страстей, и мне показалось, что передо мной открывается великий и свободный вид на умственный и нрав¬ственный мир».
~ Гете в «Фаусте» устами Поэта в первом Прологе говорит о постоянной способности творческой личности удивляться, искать
за каждой вещью чуда. Это великое .качество было присуще в
первую очередь ему самому:
В тумане мир передо мною Скрывался; жадною рукою Повсюду я цветы срывал И в каждой почке чуда ждал...
Гете постоянно занят большими вопросами. Еще в студенче-ские годы он интересуется различными религиями и их проис-хождением. Он читает книгу Ганье «Жизнь Магомета» (1732) и задумывает написать о Магомете драму. Замысел свой он не осуществил. Остались лишь фрагменты его юношеских начина-ний. Отрывки, напечатанные уже после смерти поэта (1846), глу¬боки по своему философскому содержанию. Магомет в изобра¬жении Гете — философ.' В его словах звучат мысли Спинозы:
Г а л и м а1. Ты здесь один среди поля, где так часты ночные нападения разбойников?
Магомет. Я был не один. Ко мне ласково приблизился господь, мой бог.
Г а л и м а. Ты его видел?
Магомет. А ты его не видишь? У каждого тихого ключа, под каждым цветущим деревом встречает он меня в тепле своей любви...
Г а л и и а. Где обитель его?
Магомет. Везде.
Той же философией пантеизма проникнуто знаменитое сти-хотворение Гете «Ганимед», написанное в 1774 г. Миф о Ганн-меде, прекрасном мальчике, похищенном Зевсом, осмысливается поэтом как слияние человека с богом-природой. Гимн прекрасной природе, жизни и человеку, сыну природы, поет здесь Гете:
Если б обнять тебя Этой рукой! Ах, к твоей груди я Лег в истоме,
Цветы твои, мурава,
В сердце теснятся мне.
И жажду жгучую
Мне утоляет
Ласковый ветер зари;
С дола туманного
Кличет в любви соловей меня. |
