| Школьные учителя истории, а того пуще мультфильмы об античной жизни создали в представлении людей благостную картинку: возле чистого, белока¬менного античного города, на берегу чистого-чистого моря сидит чистый Ар¬химед в белоснежном хитоне и рисует на чистом песочке архимедов винт, что¬бы греки могли построить водяные насосы. Остается за кадром цель всей затеи: этот насос понадобился, чтобы смыть наконец завалы дерьма и грязи с улиц белокаменных городов.
Историки рассказывают о правильно распланированных улицах поли-сов, о работах по осушению болот, о водопроводах, сработанных рабами Рима, об общественных банях и прочем подобном. А как же скученность в городах, антисанитария, отсутствие канализации, миазмы воздуха, клопы, тараканы, крысы? Кто задумывался о том, что общественный водопровод был именно общим, вода текла для всего города, не только не обеззаражива-
а даже наоборот: вверху заразный моет ноги или чего похуже, внизу |^доровый пьет.
Иногда складывается впечатление, что в древности эти проблемы люди ре-Шили, а затем (в Средневековье) почему-то об этом забыли. Вот современное опи¬сание древних Помпеи, «пропавших» из истории в I веке*, о Термах Форума:
«Построенные в первый период римской колонии дуумвиром Луцием Цези¬ем на общественные деньги, имели все характеристики римских терм: в них находятся все помещения, необходимые для полного цикла (раздевалки, баня с холодной водой, баня с теплой водой, баня с горячей водой), мужское и женс¬кое отделения. Каждое помещение обогревалось соответствующим образом Посредством центрального отопления, циркулирующего под полом («Hipocaistum» — гипокаустерий) и, по необходимости, даже в двойных сте¬ках. Очаровывает фригидарий (прохладная комната), его форма напоминает интерьер баптистерия или храмика эпохи Возрождения... В калидарии (в горя¬чей бане) помещался большой умывальник для мытья лица и рук горячей водой '(эта услуга обходилась в то время в 5250 сестерций — старинных римских Монет**), а с противоположной стороны находился мраморный бассейн».
Были здесь уже кое-какие правила дорожного движения, акведуки, цистер¬ны с дождевой водой возле домов, общественные туалеты. Город отрыли в XIX веке, когда запахи уже выветрились; а погиб он, можно предположить, в XV веке, линия № 7. Разительным контрастом выглядит описание, составлен¬ное около 260 года (линия № 6, чумной XIV век) епископом Дионисием о дру¬гом знаменитом городе, прославленной египетской Александрии, столице им¬перской мудрости:
«Да и воздух — бывает ли он когда чист, заражаясь отовсюду зловредны¬ми испарениями? В самом деле, из земли поднимаются такие пары, с моря такие ветры, с рек такой воздух, с гаваней такие туманы, что росы суть сукровица мертвых тел, гниющих всеми составными своими началами. После сего удивляются и еще недоумевают, от чего эти непрестанные язвы, от чего эти жестокие болезни, откуда эта всякого рода гибель, откуда частая и мно¬гообразная смертность, что за причина, что такой обширный город уже не заключает в себе столько жителей».
Как видим, епископ знает не только о причинах заразных болезней, но и о Том, что воздух делится на некие «составные части», хотя подобное знание мог иметь только образованный представитель эпохи Возрождения. Люди всегда йроявляли повышенное внимание к своему здоровью, но почему же никто не обращает внимания на такую странность: эллинистические греки, как и про¬свещенные «древние римляне», знали о санитарии, писали медицинские трак¬таты; византийские ученые знали об этих работах, переписывали медицинские трактаты; наконец, средневековые деятели, отыскав в сырых монастырских подвалах древние рукописи, «возродили» старые знания — и только теперь это Знание привело к практическим результатам, улучшению гигиены, снижению заболеваемости?!
*Из проспекта «ПОМПЕИ путешествие в далекое прошлое» Альберто К. Каприче-чи, издательство Бонеки «Иль туризмо», Флоренция, 1995.
** Отметим не для дискуссии, а просто по ходу дела: если для того чтобы помыть руки, нужно было приносить с собою пять с четвертью ТЫСЯЧ монет, то представьте себе, сколько мешков с деньгами несли рабы за помпейской гражданкой, отправляю-щейся ни базар за покупками.
Традиционная история помалкивает, потому что не может этого объяснить. В лучшем случае вам расскажут сказку о варварах, которые вроде и не люди вовсе. Их, наверное, даже клопы не кусали; пришли они в цивилизованный Рим и ликвидировали медицину. |
