Буквенные монограммы как графическое выражение акустического единства слова
05.11.2011, 18:52
Буквенные монограммы как графическое выражение акустического единства слова. Что понимать под иероглифом? Под иероглифом лингвисты понимают «графему, имеющую вид рисунка какого-либо объекта»'4, и с этой точки зрения буквенные монограммы, не имеющие вида рисунка, иероглифами не являются (как и китайские иероглифы, которые к настоящему времени утратили рисунчатый характер). Но зато «идеограмма — письменный знак, обозначающий, в отличие от букв, не звук или слог какого-либо языка, а целое слово или корень»'4. Как раз идеограммы на древних надписях встречаются, даже состоящие из букв.
В качестве примера рассмотрим обломок дна горшка XIII века с горы Киселевцы в Киеве15. На нем ясно читается керамическое клеймо ПУНТ. Возможно, что горшок изготовлен где-то на берегу Черно¬го моря, известного у древних
Фрагмент берестяной грамоты из Старой Руссы
но судить по букве У, ибо греческий знак будет Y, то есть с
вертикальной ножкой, и по бук- Клеймо на дне горшка из Киеваве Н, ибо греческий знак N совпадает с латинским. Знаки слиты воедино, но их все же можно прочитать, ибо степень их слитности не очень высока.
Другой пример — надпись на московской полушке (половине копейки) XVI-XVII веков ГОСУДАРЬ'6. Степень слияния букв здесь значительно выше (кроме последней буквы Ь, стоящей отдельно), надпись образует красивый узор.
ГОСУДАРЬ
Надпись на Московской полушке
Настоящим заповедником кирилловских монограмм оказался патриарший квартал средневекового Тырнова, Болгария. Прежде всего интересна лигатура притяжательного прилагательного ДИМИТРОВЪ17 то есть ПРИНАДЛЕЖАЩИЙ ДИМИТРУ (сосуд)
ДИМИТРОВЪ
Надпись на дне сосуда из Тырнова
Возникает впечатление, что сначала была сделана консонантная запись ДМТРВ (где буква Р вошла в В), а потом оставшееся межзнаковое пространство было соединено линиями, образовавшими недостающие гласные И. Если это мое предположение верно, то в данном случае мы имеем следующую ступень развития консонантного письма: тем, кто привык читать слогами, оно кажется слоговым, а тем, кто уже перешел на буквенное чтение, оно представляется буквенным, но в виде монограммы.
Данное предположение подкрепляется следующим примером из той же коллекции, надписью, которую первоиздатель читал как ГАГО, а я читаю ГОГА, снизу вверх; здесь монограмма прежде всего связывает
ГОГА
Другая надпись на дне сосуда из Тырнова
две согласных, Г и Г. Казалось бы, такое короткое слово, как ГОГА (сокращение от ГЕОРГИЙ), можно было бы записать и в строчку, однако автор надписи хотел подчеркнуть именно слоговой состав имени, и свое имя он написал в столбец. Для буквенных лига¬тур объединение по вертикали не¬характерно, это признак именно слогового письма.
что что 9*
ПОПОВЪ
Следующая надпись из той же коллекции содержит две буквы ПО. На наш взгляд, здесь можно заподозрить надпись ПОПОВЪ, то есть ПРИНАДЛЕЖАЩИЙ ПОПУ (сосуд). Ведь если рассуждать как в предыдущем случае, то слог ПО надо повторить два раза, и получим ПОПО-, а один из знаков, а именно кружок, означает к тому же и слоговой знак ВЪ: во-первых, это следует из надписи ПОПОВЪ, и, во-вторых, буква О в кириллице обычно изображается вытянутой по вертикали с заостренным верхом и низом (О), а в данном случае перед нами ровный кружок (О).
Третья надпись на дне сосуда из Тырнова
Последняя надпись этой группы, как и предыдущая, первоиздателем не читается. Я предлагаю чтение Г-РЕВЪ, то есть ГЕОРГИ-ЕВЪ, а монограмму разбиваю так, как показано на рисунке. И опять видно вертикальное расположение,
Четвертая надпись на сосуде из Тырнова
консонантное написание и объединение в монограмму. Все это признаки слогового письма. Первоиздатель пишет: «Граффити-надписи имен на сосудах есть, бесспорно, признак грамотности, знак собственности ив то же время уникальное тырновское явление»™. При этом он ссылается на мнение других исследователей19,20. Мне, однако монографичность кирилловских надписей представляется своеобразной графической калькой со слоговых текстов. Хотя отчасти он прав, поскольку к Тырнову относится и еще один любопытный документ — монограмма царя Ивана Александра (1331-1371), начертанная на обломке глазурованной керамики. Хотя в тексте статьи разложение надписи не производится, его вполне можно произвести.
