| Block title | Рекомендуем ознакомиться
|
|
Каталог файлов
Соединим чтение всех фрагментов в текст: НЪДИИ НЪШИ НЪ БОГА.
|
| 19.11.2011, 17:44 |
| Соединим чтение всех фрагментов в текст: НЪДИИ НЪШИ НЪ БОГА. ВЕРУЙ, ЛЮБИ НЪШ БЪЛАГЪ ЖИВЫЙ БОГЪ, БЕЛЪ ВЪ НЕБЕСЕ. В современном виде это выглядит как НАДЕЖДЫ НАШИ НА БОГА. ВЕРУЙ, ЛЮБИ НАШЕГО БЛАГОГО ЖИВОГО БОГА, БЕЛОГО В НЕБЕСАХ. Как видим, перед нами типичный религиозный текст, но, к сожалению, не канонический. Хотя храм христианский, упоминание БЕЛОГО БОГА напоминает языческого БЕЛОБОГА. Вероятно, в переходный период от язычества к христианству такого рода наложения одних канонов на другие были допустимы. На сегодня в моей коллекции это единственная слоговая специально выполненная надпись из церкви.
Заметим, что надпись Даскалова прислана из Тырнова, когда-то бывшего столицей Болгарии, из страны, где почитание кириллицы намного выше, чем во всех других славянских странах, включая Россию, хотя и мы относимся к этой азбуке с глубоким почтением. Получается, что в храме Святых Апостолов сохранился алтарь еще от тех времен, когда надписи делались хотя и по-славянски, но слоговыми знаками! Если 870 год считается торжеством православия в Болгарии, поскольку там был проведен VIII собор (неканонический), то, вероятно, вновь возводимые в это время или чуть ранее славянские христианские церкви были вынуждены пользоваться слоговым письмом, поскольку кириллица была к этому моменту либо не отредактирована Кириллом, либо ее утвержденный Кириллом вариант еще не дошел до архитекторов и строителей. Так что делать вывод о том, что слоговое письмо было связано с язычеством, неверно; надпись Даскалова демонстрирует нам торжественную церковную вязь слогового письма!
Значение этой надписи для истории слоговой письменности огромно: данный текст характеризует применение слогового письма в христианских храмах.
Надпись графа А.С. Уварова. Я уже отмечал, что граф А.С. Уваров опубликовал изображение найденного под Иркутском шара. Надпись состоит из лигатуры Ж А и ЛЕ и одного отдельно стоящего знака НЕ. Чтение ЖАЛЕНЕ означает ЖАЛЕНОЕ, то есть ПРОКОЛОТОЕ. Вероятно, перед нами какая-то емкость для хранения продуктов, и когда она прохудилась, на ней написали, что она проколотая, чтобы в нее не лили жидкости или не насыпали сыпучие вещества. Тут важен не смысл надписи, а само ее открытие именно под Иркутском; видимо, русские отряды, завоевывающие Сибирь, несли с собой предметы со слоговыми надписями. Так что этот текст расширяет географию находок.
Клейма на Тверских горшках. Наиболее известным центром гончарного производства средневековой Руси являлся город Вщиж, и мне попалось по меньшей мере пять изображений клейм этого города на черепках, где слоговым способом было начертано его имя'5. Но сюда не вошло клеймо на горшке из Тверского музея, лигатура которого, весьма красивая, читается так же, ВЪЩИЖЬ. На фрагменте другого горшка тоже нанесена лигатура, которую можно прочитать как НИТЬКИ, то есть НИТКИ. Вероятно, горшок был предназначен для хранения клубков ниток, чтобы клубки не раскатывались по столу или полу и не разматывались. Поскольку горшки относились к наиболее распространенным изделиям, можно сказать, что слоговые надписи сопровождали и массовую продукцию (либо как ярлыки, либо как штамп места изготовления).
Надписи на Тверских крестах. Тверские кресты напоминают букву Т, которая одновременно является и слоговым знаком ТЪ. Следовательно, это не совсем кресты, а символы слова ТЪВЕРЬ. |
|
Категория: новая литра | Добавил: cool
|
| Просмотров: 63 | Загрузок: 0
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
|
