| Block title | Рекомендуем ознакомиться
|
|
Каталог файлов
Надписи на пряслицах, читанные И.А. Фигуровским
|
| 19.11.2011, 17:54 |
| Надписи на пряслицах, читанные И.А. Фигуровским. Здесь надписи начертаны очень небрежно, что позволяет отнести их к скорописному стилю.
На первом пряслице надпись выполнена в одну строку, но начало чтения приходится на решетку, где сразу видно наложение знаков в виде С и И. Поскольку они читаются как РАСЬ, возникает подозрение, что полная надпись — ПЪРАСЬЛЕНЬ, что и подтверждается дальнейшим чтением. Полный текст: ПЪРАСЬЛЕНЬ ТЕТИНЪ ИНОЙ, то есть ДРУГОЕ ТЕТИНО ПРЯСЛИЦЕ. Начертание ПЪРАСЬЛЕНЬ вместо ПЪРЯСЬЛЕНЬ выдает белорусское или смоленское происхождение автора надписи. Разумеется, ничего общего с ВО ДАЙ МОЛВЕ, как читал И.А. Фигуровский, тут нет.
На пряслице из Гродно кириллицей начертано ГИ и ИМЯ, тогда как единственный слоговой знак означает ВО. Получается текст: ГИ, ВО ИМЯ..., что означает ГОСПОДИ, ВО ИМЯ ОТЦА, И
Надпись расположена в одну строку, хотя в ряде мест есть надстрочные знаки." Письмо смешанное, рукописного стиля и потому представляет собой максимально сложный образец для чтения. В первом фрагменте в знак МО вписан знак ТО/ТА, а слева над строкой, но слитно с МО расположен знак Й, что образует слово МОТАЙ. Следующий надстрочный знак ДИ уместно принять за ДЫ со значением ДА (И). Второй фрагмент имеет точно такое же чтение; его начертание знака МО подсказало нужное чтение этого же знака в первом фрагменте. А вот знак ТО/ТА оказался лежащим как часть знака МО. Внутри МО находится лигатура ПЪРЯСЬ, остальные знаки ЛЕ и НЬ можно выделить из слогового знака МО. Тако¬ва первая синтагма.
Далее можно выделить два отдельных знака, читаемых ДЕ и ЛО, ДЕЛО. Затем два знака читаются МОЕ, и далее два надстроч¬ных знака образуют слово ЛАДИ. Три оставшихся слоговых знака читаются сначала во втором ярусе, потом в третьем, нижнем — ЗАБЫЛА. Правее идет кирилловская надпись И НАЙДЕ, затем надстрочный знак ЖА, в данном случае ЖУ, потом маленький и большой знаки ТО/ТА.
Полный текст таков: МОТАЙ ДЫ МОТАЙ, МОЙ ПЪРЯСЬ-ЛЕНЬ, ДЕЛО МОЕ ЛАДИ! ЗАБЫЛА Ц НАЙДЕЖЬТУ-ТО! Это
означает: МОТАЙ ДА МОТАЙ, МОЕ ПРЯСЛИЦЕ, СЛАЖИВАЙ МОЕ ДЕЛО! ЗАБЫЛА И НАДЕЖДУ-ТО! Ситуация ясна: женщина, замученная ежедневным прядением, жалуется пряслицу на некое безнадежное положение, возможно связанное с личной жизнью. Только работа и отвлекает от грустных мыслей, и потому — мотай, мотай, пряслице! Авось все уладится!
Данная надпись из Старой Рязани показывает, несмотря на плохой почерк, грамотность простой женщины, которая запечатлела свои чувства на своем нехитром прядильном инвентаре.
Надпись на черпеке из Белой Вежи. Как мы помним, Г.С. Гриневич читал эту надпись ЛАТКА НЕ РЪВИ НЕЧРЬИНЕ. На са¬мом деле перед нами надпись в одну строку, состоящую из трех фрагментов, с начертанными позже прямо на старых новыми знака¬ми, образующими четвертый фрагмент. Чтение начинается со знака ВЫ, далее в лигатуру соединена ЛА, как определил Гриневич, и КА, но никакого ТЪ здесь нет. Кусок знака КА можно принять за И, так что первое слово - ВЫЛАКАЙ. Второй фрагмент содержит
лигатуру в виде буквы Э, где можно выделить зеркальный знак С и поперечный горизонтальный штрих; эти два знака я читаю СИЕ (хотя начертано — СЕЕ). Второй и третий знаки образуют слово ВИНЕ, знаки третьего фрагмента, стоящие далеко, слово ВОИНЕ. Так что первоначальная надпись гласила: ВЫЛАКАЙ СИЕ ВИНЕ, ВОИНЕ!, то есть: ВЫЛАКАЙ ЭТО ВИНО, ВОИН!
Позже добавлен четвертый фрагмент из четырех знаков, который я читаю НЕ НАЛИВЪ. Теперь ситуация предельно ясна: воину предлагается вылакать вино из большой глиняной емкости, не наливая его в меньшую тару, что, разумеется, вряд ли возможно, так что опять мы имеем дело с шуткой перед винопитием. Только в данном случае пить предлагается не гостям, а воинам, видимо, войска Святослава. Интересно, что слово ВОИН стоит в зватель¬ном падеже, ВОИНЕ, который в X веке был распространен в русском языке. |
|
Категория: новая литра | Добавил: cool
|
| Просмотров: 61 | Загрузок: 0
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
|
