Монограмма князя Владимира. Подлинный княжеский знак после введения кириллицы должен был одинаково читаться как слоговым, так и буквенным способом, для чего в монограмме предусматривалось размещение достаточного числа элементов.
На приводимом рисунке надпись можно составить как из букв кириллицы, так и из слоговых знаков (знак МИ — зеркальный). Она имеет довольно небрежный вид, как и все надписи на строи¬тельных кирпичах, и означает, видимо, какую-то постройку в честь Владимира или при его каком-то (финансовом, распорядительном) участии. Любопытно, что данная монограмма имеет некоторые отличия от уже прочитанных мной монограмм Владимира на монетах25.
Лигатуры и монограммы. Г.С. Гриневич на трезубце Игоря прочитал И(ГОРЬ) БО)ГЪ. На самом деле трезубец не яв¬ляется лигатурой слоговых знаков, он произошел из остроги для прокалывания рыбы. Три других знака пытался прочитать М.Л. Серяков. Второй из них, который он читал И.Х., яв¬ляется символом Твери с чтением ТЬБЕРЬ, что я уже показы-вал при анализе надписи на
Лопастицком кресте. Два других символа я читаю БЪЧАТЬ и ПЪЧАТЬ, что означает ПЕЧАТЬ. Вообще говоря, внешних форм слова ПЕ¬ЧАТЬ в слоговой графике очень много26.
Печать Святослава. Лицевая сторона определяется наличием христианского крестика, вытянутость которого по вертикали и наличие
Мое чтение надписи на лицевой стороне печати Святослава
четырех концов выдают его католическое происхождение. Надпись содержится в виде легенды по краям печати. Центральная монограмма может быть прочитана как слоговая надпись СЬВЯТОСЬЛАВЪ. Три верхних знака легенды с трудом можно опознать как слово КЪНАСЬ в смысле КНЯЗЬ, тогда как остальная часть читается как ЛЕТЬ ЖЕ 21 ВЛАДЫКИ.
На обратной стороне начертано СЬВАТОСЬЛАВА 6468, что можно понять как СВЯТОСЛАВА 960 (принимая византийскую меру сдвига
